摘要：批判科舉制度的古詩有哪些,批判科舉制度的古詩有很多，以下列舉幾首著名的作品：,1 《觸目驚心》（清·吳仁甫）：六街鐘鼓漸銷聲，閑聽寒砧斷續聲。一枕夢魂孤戍角 ...

批判科舉制度的古詩有哪些

批判科舉制度的古詩有很多，以下列舉幾首著名的作品：

1. 《觸目驚心》（清·吳仁甫）：六街鐘鼓漸銷聲，閑聽寒砧斷續聲。一枕夢魂孤戍角，五更殘角五更鳴。清朝無事纏兵革，閑煞中原一布衣。何日里，烽火熄，軍營夜夜起歌聲。

這首詩描繪了詩人對科舉制度下士兵無休止征戰、百姓深受其苦的憤慨。

2. 《癸卯重游湖上》（宋·許月卿六）：解佩纕以結言，憶帝京，繁華競逐，笑綠鬟鄰女。如昨，問后土，而今不是，明時。柳下桃蹊，亂分春色到人家。蝶舞蜂忙，蜂忙蝶舞，前度書多隱語。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。去矣，歸去，世事悠悠天不管。

這首詩通過描述春天的美景和宮女的哀怨，暗示了科舉制度下人們命運的無奈和悲慘。

3. 《明日歌》（明·文天祥）：明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。長夜還有什么，明月在前窗。古人惜光陰，今人猶可活。春去秋來何所成？今日又明日，明日何其多！

這首詩以生動的比喻和深刻的哲理，批判了科舉制度讓人們沉迷于功名利祿，而忽視了眼前的美好時光和人生價值。

4. 《題破山寺后禪院》（唐·常建）：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

這首詩通過描繪古寺的寧靜與超脫，表達了詩人對科舉制度束縛人們心靈的批判。

5. 《勸學》（唐·顏真卿）：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

雖然這首詩并非直接批判科舉制度，但它通過強調讀書的重要性，間接表達了對科舉制度下人們忽視學習的批評。

這些古詩都以各自獨特的方式批判了科舉制度，反映了當時社會的種種弊端和人民的疾苦。

關于諷刺科舉制度的名人名言

諷刺科舉制度的名人名言有很多，以下列舉了一些：

1. “八股文的頭，進士的尾，秀才的筆。”——魯迅

這句話形象地諷刺了科舉制度對讀書人的束縛，將科舉考試簡化為一種固定的模式和套路。

2. “科舉考試，實為我國古代選拔人才之良法，然而有如八股文等項之考試制度，則實不足取也。”——梁啟超

梁啟超認為科舉制度本身有其優點，但八股文等考試制度卻過于僵化，不利于人才的選拔。

3. “學而優則仕”，這句名言本是孔子鼓勵人們學習并有所作為的口號，但在科舉制度下，卻成了讀書人追求功名利祿的途徑。因此，有人諷刺這是“學而優則仕”的異化。

4. “天下英雄入我彀中矣！”——唐太宗李世民

這句話原本是用來形容科舉制度讓天下英才都有機會進入朝廷，但后來卻被用來諷刺科舉制度讓那些只會考試的讀書人成為了“士人”，而真正有才能的人卻無法脫穎而出。

5. “科舉考試，實為我國古代政治之毒瘤。”——顧炎武

顧炎武認為科舉制度使得人們過于注重詩詞歌賦和儒家經典的記誦，而忽視了實際才能和治國理政的能力，從而成為政治上的累贅。

這些名言都從不同的角度揭示了科舉制度的弊端和問題，對于我們理解和分析這一歷史制度具有重要意義。

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